论曰。如来藏有十种。于契经中别别说故。一大总 持如来藏。尽摄一切如来藏故。诸佛无尽藏契经 云。佛告文殊师利。有如来藏。名曰大宝无尽殊勝 圆满陀罗尼。尽摄诸藏无所不通无所不当。圆满 圆满。平等平等。一切所有诸如来藏。无有以此非 为根本。何以故。此如来藏。如来藏王。如来藏主。如 来藏天。如来藏地。以此義故。名曰大宝无尽殊勝 圆满陀罗尼如来藏故。此经文明何義。所谓显示 陀罗尼藏所依总相。馀契经中诸如来藏能依别 相故。以何義故。名如来藏。谓摄持故。二远转远缚 如来藏。一淸一满故。实际契经云。如来藏者。唯有 觉者唯有如如。離流转因。離虑知缚。一一白白。是 故名为如来之藏故。此经文明何義。所谓显示真 如无有惑因。无有觉因。无有惑果。无有觉果。一真 一如。唯有净妙如来体故。以何義故。名如来藏。谓 无杂故。三与行与相如来藏。与流转力法身如来 令覆藏故。楞伽契经云。如来藏者。为善不善因受 苦乐。与因俱若生若灭。犹如伎儿故。此经文明何 義。所谓显示生灭。于惑与力。于觉与力。出现生死 涅槃之法。譬如作幻幻人于诸幻事。随其所应。与 力用故。以何義故。名如来藏。谓令覆故。四真如真 如如来藏。唯有如如故。真修契经云。如理如理如 来藏。非建立非诽谤。非常非无常。非正体智之所 证得。亦非意意识所缘境界。何以故。唯有理理无 彼彼故。此经文明何義。所谓显示真如门中性真 如理。唯理自理非智自理故。以何義故名如来藏。 谓无他故。五生灭真如如来藏。不生不灭。被生灭 之染故。楞伽契经说。大慧。愚痴凡夫不觉不知。执 著诸法。刹那不住堕在邪见。而作是言。无漏之法。 亦刹那不住。破非真如如来藏故复次大慧。金刚 如来藏如来证法。非刹那不住。大慧。如来证法若 刹那不住者。一切圣人不成圣人故。此经文明何 義。所谓生灭门中性真如理。远離无常之相。不生 不灭之法故。以何義故。名如来藏。谓被染故。六空 如来藏。一切诸空覆藏如来故。勝鬘经云。世尊空 如来藏。若離若脱若异一切烦恼藏故。此经文明 何義。所谓显示生灭门中一切染法。隐覆自相本 觉无量性功德故。以何義故。一切染法总名为空。 所谓一切染法幻化差别。体相无实。作用非真。故 名为空。而能隐覆法身如来实德真真体。是故名为 如来之藏。从能藏染。立其名故。七不空如来藏。一 切不空被空染故。勝鬘经说。世尊不空如来藏。过 恒沙不離不脱不异不思议佛法故。此经文明何 義。所谓显示生灭门中自相本觉。备过恒沙一切 功德。被过恒沙一切染法之所染故。以何義故。一 切净法总名不空。所谓一切净法。自体中实。作用 勝妙。远離虚假。超越巧伪。故名不空。被染之覆。名 如来藏。于出现时。名为法身。隐覆时名如来藏故。 从所藏净立其名故。八能摄如来藏。无明藏中自 性净心。能摄诸功德故。不增不减契经说。如来藏 本际相应体及淸净法。此法如实不虚妄。不離不 脱智。不思议佛法。无始本际来。有此此淸净相应 法体故。此经文明何義。所谓显示一切诸众生自 性淸净心中。从无始已来。具足三智。圆满四德。无 所缺失故。以何義故。名如来藏。由顚倒心。不知不 觉故。从能所成立其名故。九所摄如来藏。一切染 法无明地藏。既乃出離圆满觉者为所摄故。不增 不减经说。如来藏本际不相应体。及烦恼缠不淸 净法。此本际離脱不相应。烦恼缠不淸净法。唯有 如来菩提智之所能断故。此经文明何義。所谓显 示始觉满佛。断一切染法智所摄持故。以何義故。 名如来藏。谓摄持故。十隐覆如来藏。法身如来烦 恼总所覆隐没藏故。不增不减经说。如来藏未来 际平等恒及有法。则是一切诸法根本。备一切法 具一切法。于世法中不離不脱故。此经文明何義。 所谓显示多一心体。等于法界遍于三际。具足圆 满染净诸法。无所不通不无所不至故。复次显示 随缘门中自性净心。于染法中隐藏沉没。法身如 来未出现故。如来十中今如来藏。与行与相。